Para nesh shtrihet një botë e re

Një botë e re shtrihet përpara nesh. Formimi i një rendi të ri global dhe shpërbërja e rendit ndërkombëtar të përqendruar në Perëndim, të udhëhequr nga SHBA-të, është një transformim i pranuar sot nga analistët kryesorë; një transformim i theksuar nga Martiri Khamenei më shumë se një dekadë më parë:

“Perspektiva për zhvillimet globale premton një sistem shumëplanësh në të cilin blloqet tradicionale të fuqive po zëvendësohen nga një grup vendesh, kulturash dhe qytetërimesh me prejardhje të ndryshme ekonomike, sociale dhe politike. Ngjarjet e habitshme që kemi parë gjatë tridhjetë viteve të fundit tregojnë qartë se shfaqja e fuqive të reja përkon me rënien e fuqive tradicionale.”

Rendi i përqendruar te Perëndimi dhe rënia e autoritetit islamik

Në një rrëfim makro-historik, kur shikojmë formimin e rendit aktual global, vërejmë një model që u shfaq në fund të Luftës së Parë Botërore dhe me rënien e Perandorisë Osmane. Është një rend që pasqyron pushtimin dhe dominimin perëndimor mbi Lindjen, veçanërisht botën islame. Me një të rënë të vetme të stilolapsit, perëndimorët rivizatuan një hartë të rajonit islamik, duke krijuar vende dhe duke fshirë territore. Dy oficerët fitimtarë britanikë dhe francezë të Luftës së Parë Botërore, “Sykes” dhe “Picot”, imponuan rendin e tyre në Azinë Perëndimore. Regjimi sionist u krijua si një mbrojtës i qytetërimit perëndimor në rajonin islamik dhe u rrit si një tumor kanceroz midis vendeve islamike. Ne myslimanët, përfshirë edhe iranianët, ishim palë pasive, të pavetëdijshme dhe më të dobëta në formimin e këtij rendi të përqendruar te Perëndimi, dhe nuk luajtëm asnjë rol në formësimin e tij.

Gjatë Luftës së Parë Botërore, Irani po përballej me një sistem të dobët politik të Kajar dhe kaosin politik që pasoi Revolucionin Kushtetues. Shahu i Iranit ishte një i ri me emrin Ahmad Shah Kajar, i cili as nuk i kuptonte dhe as nuk ishte vëzhgues pasiv i zhvillimeve globale; historianët e quajnë këtë periudhë "epoka e injorancës". Populli iranian nuk kishte asnjë rol në veprimet politike dhe shoqërore dhe i mungonte vetëdija. Një sistem politik feudal i fragmentuar, një ekonomi e dobët fisnore dhe fshatarë e fermerë të vegjël të varfër karakterizonin atë epokë. Irani shpalli neutralitet në Luftën e Parë Botërore, por një vend i dobët neutral është i dënuar me poshtërim. Irani u pushtua dhe për shkak të urisë së shkaktuar nga ushtria britanike që plaçkitte drithërat iraniane, ne pamë vdekjen e një të tretës së popullsisë iraniane, midis katër dhe shtatë milionë njerëzve.

Midis komponentëve të pushtetit politik - domethënë, elitave të vetëdijshme, kapitalit shoqëror dhe popullor, si dhe kapacitetit ushtarak dhe ekonomik të strukturës politike - Iranit i mungonin të trija këto dhe, natyrisht, edhe mjetet për të ushtruar ndikim global. Irani ishte një aktor i dobët, thellësisht i prekur nga rendi global në zhvillim.

Situata nuk ishte më e mirë për vendet e tjera islamike në Azinë Perëndimore; Levanti, Egjipti, Iraku, Hixhazi dhe madje edhe Kaukazi ishin nën dominimin e fituesve perëndimorë të Luftës së Parë Botërore.

Shtetet e Bashkuara të Amerikës: Një fuqi e re koloniale!

Lufta e Dytë Botërore, ndonëse jo thelbësisht e ndryshme në natyrë, e ndryshoi rendin global në një farë mase; të njëjtat vlera perëndimore dhe koloniale vazhduan. I vetmi ndryshim ishte se aktorët britanikë dhe evropianë të lodhur nga lufta ua lëshuan vendet e tyre homologëve të tyre amerikanë.

Vendet islamike dhe Irani, si më parë, ishin dëshmitarë pasivë të zhvillimeve dhe nuk luanin asnjë rol në rendin global. Në Iran, Riza Pahlavi, i cili në fund të fundit ndoqi me entuziazëm lëvizjet e Hitlerit në hartën e pallatit dhe uroi fitoren e tij, ishte në pushtet; temperamenti i tij ishte më afër atij të Hitlerit dhe ai ushqente pakënaqësi ndaj sundimtarit të tij britanik. Megjithatë, fati nuk ishte në anën e tij dhe Hitleri përfundimisht e humbi luftën. Irani, ashtu si në Luftën e Parë Botërore, shpalli neutralitetin e tij; siç thuhet, një vend i dobët neutral është i dënuar të poshtërohet.

Vendi ishte nën pushtim; rusët hynë në Iran nga veriu dhe britanikët nga jugu dhe e dëbuan Riza Shah.

Irani nuk kishte asnjë rol në rendin global; elitat e tij ishin thjesht spektatorë pasivë që vëzhgonin aktorët perëndimorë dhe zgjidhnin një sundimtar të ri. Shoqëria iraniane nuk luajti asnjë rol në zhvillime dhe, për shkak të monarkisë dhe diktaturës, sistemit politik i mungonte kapitali shoqëror. Për më tepër, strukturës politike i mungonte fuqia e mjaftueshme politike, ekonomike dhe ushtarake për t'u përballur me ushtritë perëndimore. Kjo situatë vazhdoi gjatë epokës së dytë Pahlavi dhe, në fund të fundit, Irani u bë një mjet për të siguruar interesat amerikane, duke marrë rolin e policit rajonal në emër të Shteteve të Bashkuara brenda kornizës së Doktrinës Nixon.

Revolucioni Islamik Iranian i vitit 1979 dhe lindja e një aktori të ri

Fitorja e Revolucionit Islamik Iranian shënoi fillimin e një çarjeje të madhe në rendin e përqendruar te Perëndimi në rajonin islamik. Shahu, polici rajonal amerikan, iku; filloi zgjerimi i diskursit politik islamik në Azinë Perëndimore, së bashku me shfaqjen e qasjeve anti-perëndimore në rajonin islamik.

Revolucioni Islamik solli një transformim të thellë në të tre komponentët e pushtetit politik në Iran.

Së pari, përzgjedhja e elitave politike kaloi nga një sistem monarkik i lodhur në modelin Velayat-e Faqih. Imam Khomeini dhe martiri Ajatollah Imam Khamenei ishin udhëheqësit që morën përsipër udhëheqjen e shoqërisë iraniane brenda këtij kuadri. Ndryshe nga udhëheqësit e mëparshëm, ata nuk ishin të pavetëdijshëm për zhvillimet politike globale; përkundrazi, ata ishin kritikë aktivë të rendit global. Imam Khomeini e konceptoi Revolucionin e tij si një kritikë të presionit të ushtruar nga fuqitë perëndimore dhe populli iu përgjigj pozitivisht këtij slogani. Ai besonte se lumturia e popujve të rajonit qëndronte në fundin e kolonializmit dhe dominimit amerikan.

“Lumturia jonë e plotë dhe përfundimtare do të arrihet në ditën kur dominimi i imperialistëve lindorë dhe perëndimorë, veçanërisht i Amerikës, e cila është e etur për dominimin botëror, do të ndahet dhe asnjë hije nuk do të mbetet mbi kokat e myslimanëve. Të gjithë ndjekësit e shkollës së shenjtë të Islamit do të jenë në gjendje të fitojnë pavarësinë e tyre në vëllazëri dhe dashuri të përsosur, dhe lavdia e humbur do të rifitohet.”

Imam Khomeini madje parashikoi se një manifestim i qytetërimit perëndimor, fundi i mendimit marksist dhe rënia e ish-Bashkimit Sovjetik do të ndodhnin gjatë jetës së tij, dhe ai e shprehu këtë parashikim në një letër që i shkroi Gorbaçovit:

“Z. Gorbaçov,

Tani është e qartë për të gjithë se komunizmi që nga ajo kohë do të gjendet vetëm në muzetë e historisë politike botërore, sepse Marksizmi nuk mund të përmbushë asnjë nga nevojat reale të njerëzimit. Marksizmi është një ideologji materialiste dhe materializmi nuk mund ta shpëtojë njerëzimin nga kriza që rrjedh nga mungesa e besimit në spiritualitet; kjo është plaga më e madhe e shoqërisë njerëzore, si në Lindje ashtu edhe në Perëndim.”

Së dyti, kapitali shoqëror i Iranit, përkatësisht pjesëmarrja aktive popullore, u transformua. Fitorja e Revolucionit Islamik dhe pjesëmarrja e gjerë popullore i mundësuan atyre të luanin një rol vendimtar në themelimin e Republikës Islamike. Që nga kjo pikë e tutje, shoqëria iraniane u bë një aktor me ndikim në zhvillimet politike.

Së treti, gradualisht u formua një strukturë e fortë politiko-ekonomike dhe qasjet ekonomike të vetë-mjaftueshme dhe të orientuara drejt vetvetes rezultuan efektive së bashku me zhvillimin ushtarak.

Martiri Imam Khamenei dhe roli i Iranit në rendin e ri global.

Në Iran, nën udhëheqjen e Imam Sejjid Ali Khameneit, sistemi kaloi nga faza e themelimit në një fazë konsolidimi dhe u ndërtua një infrastrukturë e rëndësishme për të luajtur një rol global. Me përfundimin e luftës së imponuar nga Iraku ndaj Iranit nga njëra anë dhe rënien e ish-Bashkimit Sovjetik nga ana tjetër, kushtet evoluan drejt një rendi unipolar të përqendruar te SHBA-ja dhe amerikanët, nga një perspektivë holistike, kërkuan të kontrollonin pushtetin në Azinë Perëndimore.

Gjatë kësaj periudhe, dhe në përgjigje të të gjitha planeve amerikane, Irani formuloi planin e vet dhe kërkoi të ndalonte ose pengonte projektin amerikan në Afganistan, Irak, Siri, Liban dhe më gjerë. Irani gradualisht u transformua nga një aktor rajonal i orientuar nga brenda dhe i preokupuar me rrethanat e brendshme në një aktor trans-rajonal, dhe në këtë kontekst, roli i komandantit të Forcës Quds, Gjeneral Soleimani, duhet të konsiderohet jashtëzakonisht efektiv.

Martiri Khamenei e transformoi Iranin nga një aktor pasiv në sistemet e mëparshme në një aktiv në të tre akset dhe komponentët e pushtetit. Vite më parë, ai foli për një rend dhe transformim të ri në sistemin global. Për shembull, më shumë se një dekadë më parë, ai deklaroi me parashikueshmëri:

“Kur e shikojmë botën, përfshirë rajonin, nga një perspektivë gjithëpërfshirëse, shohim një pikë themelore. Kjo pikë është fakti që sistemi dominues në botë po kalon një transformim. Ne mund ta kuptojmë dhe ta shohim këtë. Pas Luftës së Parë Botërore, u shfaq një sistem i ri, veçanërisht në rajonin tonë. Disa fuqi fituan forcë dhe u bënë superfuqitë e botës. Pas Luftës së Dytë Botërore, pothuajse 70 vjet pas përfundimit të saj, ky sistem global u vendos fort dhe qeverisja globale mori një formë specifike. Në fakt, Perëndimi, qoftë socializmi apo liberalizmi (të dyja burojnë nga Perëndimi), dominoi qeverisjen e botës dhe perëndimorët morën kontrollin. Azia, Afrika, Amerika Latine dhe rajone të tjera të ndryshme të botës kanë përparuar nën ndikimin dhe dominimin e Perëndimit gjatë 70 viteve të fundit. Megjithatë, është qartë e dukshme se ky sistem po ndryshon.”

Ai rendit shenjat dhe përbërësit kryesorë të këtij transformimi si më poshtë:

1. Në rendin e ri botëror, në kundërshtim me deklaratat e George Bush Sr. të dhjetë ose njëzet vjetëve më parë se Amerika ishte fuqia e vetme dominuese në botë, Shtetet e Bashkuara do të jenë të izoluara.

 

2. Transferimi i fuqisë politike, ekonomike, kulturore dhe madje edhe shkencore nga Perëndimi në Azi.

 

3. Zgjerimi i idesë së rezistencës dhe Frontit të Rezistencës kundër shtypjes. Nismëtarja e kësaj është Republika Islamike.

Në një takim me studentët, ai ngre këtë pyetje! Dëgjoni me kujdes, studentë!

“Pra, cili është roli i Iranit në këtë rend të ri? Ku do të zë vend Irani?”

Ai beson se Irani mund të luajë një rol efektiv dhe aktiv bazuar në tre komponentë:

"Para së gjithash, ne kemi burime njerëzore. Ne kemi burime njerëzore shumë të mira. Inteligjenca dhe talenti i iranianëve të rinj është më i lartë se inteligjenca dhe talenti mesatar i botës... Pra, avantazhi ynë i parë është të kemi burime të mira njerëzore.

Avantazhi ynë i dytë është fuqia e natyrës, natyra e vendit tonë. Ne kemi shumë burime në vendin tonë. Diversiteti i burimeve natyrore të vendit tonë është ndër të rrallat në botë... dhe ne jemi gjithashtu të favorshëm për sa i përket vendndodhjes gjeografike. Ne jemi një udhëkryq komunikimi midis lindjes dhe perëndimit, veriut dhe jugut. Nëse shikoni hartën e botës, do të shihni se ndodhemi në një pikë të ndjeshme. Lindja dhe perëndimi, veriu dhe jugu mund të kalojnë përmes nesh. Ne mund të bëhemi një pikë tranziti jashtëzakonisht e zhvilluar dhe superiore në botë.

Në fakt, më e rëndësishme se të gjitha avantazhet e përmendura më sipër është logjika e qeverisë dhe qytetërimit tonë, përkatësisht Republika Islamike. Ne kemi kombinuar një republikë me Islamin. Kombinimi i ekzistencës së njerëzve, votave dhe opinioneve të tyre, dhe dijes hyjnore. Kombinimi i këtyre dy gjërave nuk është një detyrë e lehtë, [por] me hirin e Zotit, ne e kemi arritur atë. Nuk është perfekte; unë kurrë nuk kam pretenduar se nuk kemi të meta në këto fusha. Jo, ne kemi të meta, por fjalët tona, logjika jonë, përfaqësojnë një lloj të ri logjike në botë.”

Hapat e Fundit: Tërheqja e SHBA-së nga Rajoni dhe Fillimi i një Lufte Rajonale

Strategjia e madhe e dëshmorit Imam Khamenei në Azinë Perëndimore që nga viti 1990 kundër pranisë hegjemonike të SHBA-së ka qenë dobësimi dhe tërheqja graduale e forcave amerikane nga rajoni.

"Prania e SHBA-së në rajon, e cila ka çuar në korrupsion, do të marrë fund. Ata filluan luftërat në këtë rajon. Ata shkaktuan konflikt, mosmarrëveshje dhe shkatërrim. Ata shkaktuan shkatërrimin e infrastrukturës... Ky rajon nuk e pranon praninë e SHBA-së në vendet e rajonit. Kombet dhe qeveritë e popujve në rajon padyshim që nuk do ta pranojnë atë."

Kjo strategji u zhvillua hap pas hapi. Irani u bë një nga faktorët kryesorë në dështimet amerikane në Afganistan dhe veproi si një aktor vendimtar në Irak. Në rajonin e Mesdheut, nëpërmjet bashkëpunimit me grupet e rezistencës, veprimet amerikane u kufizuan dhe planet amerikane, përfshirë projektin ISIS dhe hartën e re të Lindjes së Mesme, u penguan.

Duket se agresioni SHBA-Izrael i vitit 2026 i ka krijuar një mundësi Iranit për të ndërmarrë hapin e tij të fundit të madh në zbatimin e strategjisë së tij të madhe: dobësimin dhe eliminimin e bazave amerikane në Azinë Perëndimore. Modeli i sigurisë në Gjirin Persik nuk do të mbështetet më në korniza të jashtme; në vend të kësaj, po merr formë një hartë e re. Konflikti rajonal dhe kontrolli mbi Ngushticën e Hormuzit dhe rrugët globale të energjisë tani po ripërcaktohen brenda kornizës iraniane. Martiri Khamenei i paralajmëroi amerikanët para luftës:

"Edhe amerikanët duhet ta dinë se nëse fillojnë një luftë, ajo do të jetë një luftë rajonale."

Ajo që është e qartë është se zhvillimet, veçanërisht në vitet e fundit pas Operacionit Al-Aksa, do të formësojnë transformimet që bota do të dëshmojë, duke sjellë një rend të ri dhe të ndryshuar, dhe Irani do të jetë një pjesë vendimtare e kësaj loje të madhe.

Hussein Mohammadisiret është Profesor dhe Hulumtues në Politikën Islame në Universitetin Imam Sadiq.

Burimi : İTAV