Në dekadat e fundit, në gjeopolitikën e Azisë Perëndimore, ai ishte dëshmitar i ngritjes politike të muslimanëve shiit. Edhe pse fillimisht u qëllua nga Revolucioni Islamik i Iranit në vitin 1979, pas pushtimit të paligjshëm të Irakut në vitin 2003, ky proces i ndryshimit politik është përshpejtuar me ardhjen në qeverisje të shumicës shiite të Irakut.

Një vit pasi trupat amerikane pushtuan Irakun dhe rrëzuan Presidentin  "Suni" Saddam Hussein, Mbreti i Jordanisë, Abdullah II, nga frika e rritjes së ndikimit të Iranit midis shumicës shiite të Irakut dhe sektarëve të tyre në rajon, përdori shprehjen "Gjysmëhëna Shiite". Supozohet se ky brez shtrihet nga Teheran në kryeqytete të ndryshme arabe, përfshirë Bagdadin, Damaskun, Beirut dhe më pas Sanaa.

Kjo ide është kritikuar për trajtimin e shiitëve si një tërësi monolitike dhe ekzagjerimin e kontrollit ose ndikimit të Iranit në rajon.

Përpjekjet e Teheranit për t'u lidhur me qeveritë miqësore, partitë e fuqishme politike dhe forcat e milicisë bazohen në disa përfitime më shumë sesa në një ideologji sektare. Ndër aktorët shtetërorë dhe jo shtetërorë që ofrojnë thellësi strategjike rajonale - dhe rrjedhimisht ndikim - ndaj Iranit, janë sunitët, druzët , të krishterët, alevit, zejditë si dhe popuj të tjerë jo shiit. Kjo aleancë është më e përhapur dhe e njohur saktësisht si Boshti i Rezistencës dhe parimi i saj themelor është dëshira për të qenë kundër imperializmit perëndimor dhe projektit Sionist si dhe për të përcaktuar fatin e vet.

Boshti i Rezistencës

Ky rrjet, me fokus Teheranin, përbëhet nga aktorë shtetërorë dhe jo shtetërorë. Grupet kryesore shiite përfshijnë Njësitë e Mobilizimit Popullor të Irakut (Hashdi al Shaabi), Hezbollahun e Libanit dhe brigadat afgane dhe pakistaneze.

Edhe lëvizjet e rezistencës palestineze sunite Hamas dhe Xhihadi Islamik konsiderohen po ashtu pjesë e Boshtit, dhe Brigadat e Rezistencës Libaneze (të njohura edhe si 'Saraya'), një degë e armatosur e Hezbollahut; përbëhen nga sunitë, të krishterë Maron dhe druzë. Ndërsa në nivel shtetërorë, Jemeni ka një qeveri de facto të udhëhequr nga Ansarullah, shumica e të cilit janë Zejdi, si dhe Siria ka një qeveri të ndikuar nga alevitët, me një shumicë sunite.

Edhe pse nuk është pjesë e Boshtit, Algjeria me shumicë sunite gjithashtu ka kundërshtuar vazhdimisht sionizmin dhe mund të forcojë lidhjet e tij me Iranin, veçanërisht në dritën e rritjes së tensioneve me fqinjin e saj Marokun, i cili kohët e fundit është rreshtuar me Izraelin.

Shtetet tradicionale pro perëndimore arabe sunite si Egjipti, Arabia Saudite dhe Jordania shprehën po ashtu shqetësimet e tyre për këtë linjë me shumicë shiite, 'të udhëhequr nga Irani' dhe qëndruan kundër Boshtit të Rezistencës së bashku me Izraelin. Për shkak të këtyre interesave të ndërsjella, janë paraqitur sugjerime të ndryshme për një "aleancë sunite - hebraike".

Normalizimi i arabëve me Izraelin

Kjo aleancë e re u realizua në mënyrë konkrete në vitin 2020 me nënshkrimin e Marrëveshjeve të Abrahamit dhe normalizimin e marrëdhënieve midis Izraelit dhe Emirateve të Bashkuara Arabe, Sudanit, Marokut dhe Bahreinit (i fundit prej të cilëve është një vend me shumicë shiite i sunduar nga një familje mbretërore sunite). Në këtë mënyrë, morën fund edhe spekulimet disa vjeçare rreth lidhjeve indirekte dhe sekrete mes Tel Avivit dhe disa shteteve arabe.

Megjithatë, është e rëndësishme të bëhet dallimi në mes të politikave të këtyre qeverive dhe ndjenjave të përhapura mes qytetarëve të tyre. Sipas një sondazhi të kryer nga Qendra Arabe për Kërkime dhe Studime Politike me qendër në Katar (ACRPS) midis vitit 2019 dhe 2020, shumica e botës arabe (88 përqind) kundërshton çdo normalizim me Izraelin. Këtu përfshihet edhe Gjiri Persik: Sipas raportit, “Refuzimi për të njohur Izraelin vërehet në shkallën më të lartë në rajonin e Gjirit”.

Megjithatë, Samiti i Negevit të muajit të kaluar çoi në një nivel të paprecedentë të bashkëpunimit të sigurisë midis Izraelit dhe shteteve arabe. Kjo situatë lajmëron krijimin e një "NATO-je arabo-izraelite" për t'u përballur me Boshtin e Rezistencës, veçanërisht në mes të frikës në rritje të një Irani të armatosur bërthamor, nëse përpjekjet për të ringjallur Planin e Përbashkët Gjithëpërfshirës të Veprimit në Vjenë dështojnë.

Çështja e Palestinës

Pas dështimit poshtërues të nacionalizmit pan-arab për të çliruar Palestinën e pushtuar pas Luftës Gjashtë Ditore në vitin 1967, Egjipti humbi pozitën e tij si lider i botës arabe. Kjo situatë u përforcua më tej pasi Egjipti, nën sundimin e Anwar Sadat, bëri paqe me Izraelin në vitin 1979, në të njëjtin vit me Revolucionin Islamik në Iran.

Çështja palestineze, çështja më urgjente, më e gjatë dhe më e rëndësishme arabe dhe muslimane e kohës sonë, është braktisur nga udhëheqja arabe sunite dhe mbrohet vetëm nga Republika Islamike e Iranit dhe aleatët e saj rajonalë. Është simbolik fakti që burrështetasi i parë që vizitoi Iranin revolucionar ishte Jaser Arafat, lideri i Organizatës për Çlirimin e Palestinës, të cilit iu dhanë çelësat e asaj që dikur ishte një mision diplomatik izraelit dhe u shndërrua në një ambasadë palestineze (që mbetet edhe sot). Gjatë vizitës së tij historike, Arafat tha: "Ne do të çlirojmë tokat palestineze nën udhëheqjen e Imam Khomeinit".

Gjatë gjithë viteve 1990, mbështetja e Iranit për palestinezët nuk ishte vetëm diplomatike, por në të njëjtën kohë edhe ushtarake; Irani ka qenë vazhdimisht mbështetësi kryesor i grupeve të rezistencës së armatosur palestineze Hamas dhe Xhihadit Islamik dhe këtë e pranojnë edhe lëvizjet.

Hezbollahu libanez, i cili u krijua me ndihmën e Gardës Revolucionare iraniane, ishte po ashtu efektiv në trajnimin e grupeve palestineze dhe zhvillimin e kapaciteteve të tyre të armëve. Në fillim të vitit të kaluar, komandanti i Forcave Ajrore të Gardës Revolucionare Amir Ali Hajizade tha: "Të gjitha raketat që shihni në Gaza dhe Liban janë prodhuar me mbështetjen e Iranit."

Vetëm për shkak se ata janë 'të mbështetur nga Irani' nuk i bën këto 'çështje shiite'

Shumë kohë përpara Marrëveshjes së Abrahamit, kishte shenja se autokratët arabë po zhvillonin një narrativë rajonale e cila do t'i ndihmonte ata që të shkëputeshin nga kauzat popullore të botës arabe/muslimane, domethënë nga sionizmi dhe rezistenca ndaj imperializmit perëndimor.

Dy vjet pasi Mbreti Abdullah filloi të përdorte retorikën e 'gjysmëhënës shiite', në vitin 2006 shpërtheu lufta Liban - Izrael. Edhe pse atë vit u arrit një fitore historike e 'kombit arab' kundër Izraelit, Liga Arabe, dhe veçanërisht sauditët, kritikuan ashpër lëvizjen e rezistencës libaneze Hezbollah, për të cilën ata thanë se po zhvillonte konflikt pa provokime dhe pa përgjegjshmëri.

Tani kemi hyrë në një epokë ku mbështetja verbale ose materiale e dhënë përpjekjeve të shumta të rezistencës në Azinë Perëndimore shihet si një kauzë 'shiite' apo edhe 'persiane' dhe jo si një kauzë arabe apo muslimane. Në mesin e tyre është përfshirë edhe çështja e Palestinës, pasi vetëm Boshti i Rezistencës tani ofron mbështetje për thelbin e çështjes - pra luftën e armatosur.

Hussain Abdul Hussain nga Fondacioni pro izraelit për Mbrojtjen e Demokracive argumenton se kauza palestineze nuk ka qenë gjithmonë një kauzë 'shiite', duke përmendur ndjenjat anti palestineze në Libanin jugor përpara ngritjes së Hezbollahut.

Ai pretendon se me një kritikë të përsëritur nga monarkët sunitë pro perëndimorë, Irani ka "gjetur një mjet të mirë për të dobësuar sovranitetin e qeverive arabe Suni në Palestinë" dhe se po kërkon mbështetje të "masave arabe suni". Ky vlerësim shpërfill faktin se madje edhe para Revolucionit, kundërshtarët fetarë dhe laik të Iranit ishin pro palestinez dhe kundërshtonin mbështetjen e Shahut për Izraelin.

Kush tjetër do të dal kundër sionizmit dhe imperializmit perëndimor?

Ka ankesa legjitime për kërcënimin e paraqitur nga mbetjet e ISIS-it në Irak dhe praninë e mundshme ushtarake të SHBA-së për vitet në vijim. Të dyja këto kërcënime ndaj sovranitetit të Irakut janë shënjestruar nga "milicitë shiite të mbështetura nga Irani", shumë prej të cilëve janë pjesë integrale e forcave të armatosura irakiane brenda Hashd al-Shaabi. Ironikisht, këto forca anti ISIS u krijuan në fakt nga një fetva fetare nga brenda Irakut, e pavarur nga diktatet iraniane.

Sipas OKB-së, kriza më e keqe humanitare në botë po ndodh në Jemen, i cili është bombarduar dhe rrethuar brutalisht për shtatë vjet nga koalicioni i udhëhequr nga Arabia Saudite dhe i mbështetur nga SHBA/Anglia. Rezistenca e Jemenit ndaj këtij agresioni të huaj udhëhiqet nga lëvizja Ansarullah dhe aleati i saj, forcat e armatosura të Jemenit. Edhe këtu, diskursi tradhtar i monarkëve arabë sunitë luajti një rol dhe rezistenca në Jemen u etiketua si 'shiite'; ndërsa rezistentët në të vërtetë janë Zejdi, të cilët në shumë aspekte janë më afër sunitëve hanefi dhe adhurojnë në xhamitë sunite. Meqenëse Irani dhe boshti i tij rajonal promovojnë antiimperializmin, ata natyrisht janë më të lidhur me rezistencën jemenase, e cila është etiketuar vazhdimisht si 'e mbështetur nga Irani' ose 'shiite' për rezistencën e tyre ndaj dekadave të shfrytëzimit dhe nënshtrimit nga Arabia Saudite.

Edhe në rastin e Sirisë, mbështetja e sovranitetit dhe integritetit territorial të qeverisë kundër sulmeve nga shtetet armiqësore është portretizuar gjithashtu si një kauzë 'shiite', pavarësisht nga fakti se komuniteti shiit i Sirisë - për të mos u ngatërruar me alevitë - përbën një pakicë shumë të vogël në vendin me shumicë sunite. Por, kur Siria kontekstualizohet si një aktor kyç në Boshtin e Rezistencës, veçanërisht si një pikë tranziti midis Iranit dhe Libanit dhe Palestinës së pushtuar, arsyeja pas karakterizimit sektar bëhet e qartë.

Emëruesi i përbashkët i këtyre konflikteve është ekzistenca e një fuqie që kundërshton Boshtin e Normalizimit dhe mbështetësin e tij, SHBA-në. Është bërë e nevojshme, veçanërisht për aleancën në zhvillim sunni arabo-izraelite, që qëllimisht t'i paraqesin këto forca si 'prokura shiite të mbështetura nga Irani' në mënyrë që të zvogëlojë mbështetjen e popullit të tyre për rezistencën popullore.

Përndryshe, popujt arabë dhe muslimanë do të mbështesin operacionet që synojnë eliminimin e ndërhyrjes ushtarake perëndimore dhe agresionit izraelit nga Azia Perëndimore. Por, duke përmendur 'Iranin', 'Persinë' ose 'Shitët', elitat arabe sunite arrijnë të prishin dhe shtypin reagimin masiv popullor ndaj veprimeve të tyre të liga.